2023 Forfatter: Jake Johnson | [email protected]. Sidst ændret: 2023-05-24 23:12
Demokrati, ordet demokrati, kommer fra foreningen af to græske ord: "demos" og "cratos". "Demoer" betyder "mennesker"; «cratos» power. Så demokrati er folkets magt. Men når vi laver filosofi er det ikke nok, at vi bliver i den etymologiske analyse af udtryk. Vi skal i denne forstand gå dybere. Demokrati, som et politisk system, blev født i Athen i det 5. århundrede f. Kr. C., fordi de athenske borgere havde kæmpet mod perserne i de persiske krige, så Pericles, som ikke ser ud til at have været en dårlig fyr… i hvert fald ikke for meget, besluttede, at de athenske borgere ville regere sig selv. Og så blev det gjort: demokratiet blev født.
Mafalda-stribe om demokrati, af Quino.
Selvfølgelig havde alle borgere på det tidspunkt (borgere var myndige mænd, som ikke var udlændinge) magt og repræsenterede sig selv. De spillede politik, og de var alle politikere, så der var ingen professionelle politikere… selvom der var dem, der tog undervisning for at perfektionere deres retorik og lykkes med at gennemtvinge sig selv i borgerforsamlingerne, hvilket føjede til retssagen, dommen og døden af Sokrates, fik Platon til at forsvare, at det demokratiske system var noget bullshit, og at det ville være bedre for Athen at få en god filosof til at styre det. Athen behøvede ikke at finde en platonisk filosof-konge. I detsI stedet kæmpede hun mod Sparta i den peloponnesiske krig, tabte Athen, og Sparta fejede det athenske demokratiske system bort og satte i stedet et aristokratisk system bestående af tredive tyranner, en af dem var Platon. Dette blev kaldt de tredive tyranners diktatur.
Demokratiet som sådan gik tabt. Århundreder gik, og de gamle bystater forsvandt, for i begyndelsen af den moderne tidsalder at fremstå som nationalstaten. Nationalstater er de egentlige lande. Med revolutionerne, der begyndte i slutningen af den moderne tidsalder (den amerikanske revolution og den engelske revolution) og den, der begyndte den moderne tidsalder (den franske revolution), blev født et nyt begreb om demokrati, tilpasset størrelsen på nationerne. Det repræsentative demokrati dukkede op. I dette tilfælde regerer folket ikke, men vælger snarere, gennem valgret, hvem der regerer. Det vil sige, folkets magt er reduceret til at bestemme, hvem der har magt. Selvfølgelig skal vi ikke gå ind i spørgsmålet om magtadskillelse, lad os nøjes med disse enkle ideer.
Med nationalstatens fødsel skete det, som Rousseau havde mistanke om, ikke. Ifølge den genèveske filosof falder hver borgers demokratiske magt i et demokrati, efterhånden som antallet af borgere stiger. Dette gælder for direkte eller ægte demokrati. I tilfælde af repræsentativt demokrati forsvinder magten hos flertallet af borgere og erstattes af retten til at vælge den eller de personer, der viludøve magt effektivt.
På denne måde forsvinder demokrati forstået som folkets effektive magt i nationalstaten, hvilket i stedet giver anledning til demokrati forstået som retten til at stemme. I denne forstand er nationalstaten ikke et egnet miljø for ægte eller direkte demokrati. Det er kun tilbage at se, om nye teknologier og nye sociale bevægelser vil revolutionere vores nuværende begreb om demokrati (repræsentativt demokrati). Det må tiden vise.
