2023 Forfatter: Jake Johnson | [email protected]. Sidst ændret: 2023-05-24 23:12
Siden mennesket blev bevidst om sig selv, søgen efter mening, både på makro- og mikroniveau, har gennemgået hele menneskehedens historie . På den ene side har vi individer, der kæmper i deres dagligdag, og på den anden store grupper af mennesker, nationer osv., som bevæger sig på jagt efter noget, de ikke selv kender. I forskellige artikler, som vi har publiceret i dette afsnit, har vi gentaget den idé, som Schopenhauer rejste om det, og som vi kunne opsummere i det det liv, vi tror, vi se det er intet andet end et spøgelse, der bøjer sig foran viljens strenge, som er det, der bevæger alt. Det ville være meningen med vores liv eller, for at være mere præcis, nonsensen.
En samtidig af ham, Hegel, hvis prestige oversteg Schopenhauers og som skældte ham ud, opdigtede en teori, hvorved (kort sagt) de særlige kendsgerninger blev styret af, hvad han kaldte den "objektive ånd", der dominerede det subjektive, som er den, der repræsenterer dem. På denne måde, ved hjælp af de store historiske personers lidenskaber, formår han at tvinge deres undersåtter til at følge hans ordre for endelig at nå sit sidste stadie, som er den absolutte ånds, repræsenteret af staten, og hvor manden, der bliver borger, vil endelig være fri. Bortset fra virvaret aftrossamfund, hvis sammenfiltring overstiger mulighederne for disse små linjer, det handler om at vise, at livet har en mening, at selvom der fra vores synspunkt kun er smerte og sorg, er alt til større ære for det endelige mål, at, forresten, det vil være ubønhørligt.
Den metafysiske dialektik, som Hegel etablerede, blev absorberet af Marx og forvandlet til dialektisk materialisme, og konkluderede også, at enden er uundgåelig (i dette tilfælde vil enden være kommunisme), hvilket giver mening til alle de strabadser, menneskeheden har udholdt indtil da.
Disse to positioner, betydning versus ikke-mening, er grundpillen i menneskelig tanke gennem hele dens historie. Begge videnskaber, såsom religioner, selvom de nu kommer fra forskellige sfærer,, hvad de prøver at gøre, er at give mening til vores eksistens, med den hensigt at redde os fra afgrunden af at være ingenting. Noget som ikke engang Schopenhauer selv blev skånet for, for selv om vores krop kun er et fænomen, gør den os ved at gøre os til en del af viljen som en ting i sig selv til det, den er, altså i alt, hvad der eksisterer.
Nietzsche selv, som baseret på Schopenhariske postulater, drev os, i stedet for at udrydde viljen til at leve, til at ville livet, som det er, med hans smerte, hans død og hans nonsens, han kunne ikke undslippe frygten for intetheden og udformede teorien om evig tilbagevenden, som vendte tilbage til uendeligheden hver især af de handlinger, vi nogensinde har udført, og som vil blive gentagetgentage for evigt. Det er svært at afgøre, som det er tilfældet med al nietzscheansk tankegang, i hvilket omfang det er en simpel metafor eller ej.
Til at præsentere debatten har vi valgt fire tænkere, der levede i det 19. århundrede, og hvis tanke er sammenflettet, men vi kunne spore hver af epoker af menneskelig tænkning, og opdage, at spørgsmålet, dilemmaet og søgen efter løsning har altid været latent og domineret menneskers liv.
Et spørgsmål, som på den anden side, vi ikke har kunnet besvare endnu, primært fordi vi er bange for svaret, bange for at tror det virkelig…
