2023 Forfatter: Jake Johnson | [email protected]. Sidst ændret: 2023-05-24 23:12
« Kontemplation underkastet fornuftens princip er rationel kontemplation, den eneste, der har autoritet og er nyttig i det praktiske liv og i videnskaberne; den, der abstraherer fra det princip, er genialiteten, den eneste, der har autoritet og er nyttig i kunsten».
I den foregående sætning fortætter Schopenhauer sin forklaring på, hvordan kunsten tillader en udvej, om end en kortvarig, for den smerte, verden repræsenterer. I modsætning til rationel kontemplation, som er almindelige menneskers, som er rettet mod subjektivitet og derfor defineret af viljen; det geniale er "åndens mest fuldstændige objektivitet eller objektive retning".
Geniet, takket være hans anderledes måde at forstå verden formår at placere sig selv i den rene intuitions zone, formår at adskille viden om viljen, løft den mesh-klud, der skjuler sand viden for os. I denne proces glemmer geniet sig selv, holder op med at bekymre sig, glemmer sin egen interesse, hvad han vil eller hvad det er af al identitet den eneste måde at flygte fra viljen på, at slippe af med dens lænker. For endelig at blive reduceret til et "rent vidende emne". At, som Goethe skrev, "i evige tanker fikse de foranderlige fænomener, der svajer for øjnene."
Med ovenstående in mente, er geniet den, der formår at hæve sig over viljen ogplacere sig selv i videns plan. Og dette vil blive opnået udelukkende gennem kunst, i enhver af dens former.
Hans intuitive viden, der tillader ham at se ideen, er i modsætning til den reflekterende, styret af fornuftens princip.
Men den evne til at kende ideen, vil Schopenhauer fortælle os, tilhører menneskeheden som en art, vi har den alle til en vis grad. Forskellen mellem genialitet og de andre ligger deri, at den første besidder det i højeste grad, meget højere og i længere varighed end de øvrige. Ud over denne kapacitet, til denne vision, tilføjer han evnen til tilstrækkelig refleksion til at omsætte det, han føler, til et format, der giver ham mulighed for at gengive det, hvilket muliggør kommunikation med den menneskelige verden.
«Det, der udgør genialitetens gave, det medfødte i ham, er netop at have de øjne, der opdager essensen af ting uden for alle forhold; den erhvervede del, den tekniske side af kunsten er det, der sætter kunstneren i stand til at overføre denne gave til os, for at låne os hans øjne».
På trods af dette lån kan vi dog ikke sammenligne os med det. Selvom det hjælper os med at unddrage os selv i et par øjeblikke, vil vi aldrig nå dets resultater, vi vil aldrig være i stand til at blive et "rent vidende subjekt".
Under alle omstændigheder formår geniet heller ikke helt at unddrage sig sin vilje, kun i sin kreative proces, som selvom den kan være mere eller mindre varig, er forgængelig.
Men der er en måde at undgå viljen på, merevarer, i det mindste indtil det tidspunkt, hvor fænomenet, som kroppen er, forsvinder: det asketiske.
